Les travaux menés au LEM, qui sont eux-mêmes insérés dans la recherche internationale, ont contribué à modifier radicalement l’approche de la philosophie de la religion et du monothéisme. Celle-ci est devenue une philosophie des religions et des monothéismes. Elle s’est détachée des représentations christianocentriques qui ne faisaient que projeter la théologie naturelle sur l’axe de l’histoire. Le LEM, à partir d’une méthode historique et philologique, a joué son rôle dans ce changement de paradigme qui a fait de la philosophie de la religion une question essentielle du débat philosophique.
